Febrero en Álava. Llanada Alavesa, fin de semana del 9 al 11 de febrero 2018.

AGENDA DE ÁLAVA

CARNAVALES RURALES

“Carnavales Rurales de Álava“: Mucho más que una fiesta pagana. ¿Los conoces?

A lo largo de este mes de febrero en diferentes lugares de Álava se celebrarán los “Carnavales Rurales”, que recuperan una de las tradiciones alavesas más pintoresca y con más calado en la vida de nuestros pueblos.

Darán inicio el próximo sábado 3 de febrero en Kuartango y Aspárrena (Ilarduia,-Egino-Andoin), y continuarán celebrándose a lo largo de todo el mes en otras localidades alavesas.

Toda la información AQUI


AGURAIN

Carnavales de Agurain 2018

Más información acerca de los Carnavales Rurales de Agurain AQUÍ

Viernes 9 de febrero

20:00 h. RECIBIMIENTO a PORRERO y SORGINA con la Banda de
Música de Agurain.

Sábado 10 de febrero

18:30 h. VERBENA INFANTIL con SORGIÑE taldea en la plaza Santa
María. 
CONCURSO DISFRACES EN GRUPO .
PREMIOS: Mejor grupo infantil (entradas para Cine en el Harresi)
y Mejor familia (entradas para Cine en el Harresi).
24:00 h. VERBENA con KONTINENTE taldea en la plaza Santa
María.
24:30 - 2:00 h. CONCURSO de DISFRACES y ENTREGA de PREMIOS
en la verbena.
PREMIOS: 200 € mejor grupo, 75 € mejor disfraz individual y 85 €
premio especial.
Domingo 11 de febrero.

12:00 h. CARNAVAL RURAL por las calles de Agurain amenizado
por Jotafa Txaranga. Concentración en la plaza de Euskal
Herria.
Se anima a disfrazarse y participar a todos y todas que lo deseen.
Degustación de CALDO y PINTXOS a cargo de las
Sociedades Gastronómicas Aitzuri, Urdai Gutxi, Zornostegi, Potro
Leku y Astorreka.

CINE:

Fecha: 11 de febrero
Título: Ohianeko koadrila
Hora: 17:30 h.
Lugar: Harresi Aretoan
Ikusle ororentzat / Todos públicos


Fecha: 11 de febrero 
Título: STAR WARS - Los últimos Jedi 
Hora: 17:30 h. 
Lugar: Harresi Aretoan 
Helduentzat / Para Adultos



ALEGRÍA-DULANTZI

Carnaval 2018

SÁBADO

11:30 HAUR JAIA - FIESTA INFANTIL
LUDOTEKA: (11:30 - GRUPO A) (12:30 - GRUPOS B/C)

19:00 DESFILEA - DESFILE DE CARNAVAL UDAL LAGUNTZAREKIN. CON SUBVENCIÓN MUNICIPAL
PHOTOCALL HANDIA - GRAN PHOTOCALL Musika Animazioa. Animación Musical. Fanfarre Gesaltza

TXOKOLATEA TORRIJEKIN
CHOCOLATE CON TORRIJAS
ENPARANTZA ETA ALDE ZAHARREAN- PLAZA Y CASCO HISTÓRICO

 


ADEMÁS EN LAUTADA ESTE FIN DE SEMANA

Información General
Visitas guiadas
Información práctica (dónde alojarse, comer…)

Información General

Situada entre montañas, cruce de caminos, La Llanada Alavesa ha visto llegar, pasar y establecerse a gentes de muy diferentes lugares a lo largo de la historia. Gentes que han dejado sus huellas en estas tierras desde tiempos inmemoriales, en forma de dólmenes (como los de Sorginetxe o Eguilaz), de las construcciones megalíticas, o castros como el Castro de Henaio).
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Ya en la Edad Media por estas tierras de Álava pasó el Camino de Santiago-desde San Adrián hasta el río Ebro- y es por ello que el Arte Románico tiene en la Llanada algunos de sus más interesantes exponentes, como el Santuario de Estíbaliz -patrona de Álava- o las iglesias de Gaceo o Alaitza (del tardorománico).

También nos encontramos, como en otros lugares de Álava, villas que conservan murallas de épocas medievales marcadas por enfrentamientos entre reinos y pugnas entre nobles además de palacios y otras construcciones.

(Clic para acceder a información acerca de Muralla y Villa Medieval de Agurain)Además del Camino de Santiago también atravesaba la Llanada “La ruta del vino y del pescado” -que hoy es el sendero GR38-. Se llamaba así porque los arrieros iban de Oion y Laguardia con vino, hasta la costa de Bizkaia y volvían con pescado, por supuesto seco. En Arbulo ese camino todavía se conoce como “Camino de la Boyería” y “Camino de los Arrieros”. El bacalao y las sardinas viejas, en realidad arenques, fueron los únicos pescados de mar conocidos por nuestros antepasados.

En la actualidad y en cuanto a gastronomía se refiere, la Llanada Alavesa cuenta además de con una interesante oferta en cuanto a servicios de restauración, con productos naturales propios de la zona (como la alubia pinta alavesa) y con un nutrido grupo de productores artesanos de productos como el queso de Idiazabal, miel o el embutido artesano, a los que puede visitarse y conocer así de cerca su elaboración.

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Siempre es un buen momento para descubrir la Llanada Alavesa, su naturaleza, sus pueblos medievales, hacer una ruta con las iglesias, santuarios y ermitas románicas, seguir de cerca la elaboración del queso de Idiazabal visitando a sus artesanos…

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Visitas y recorridos turísticos

Visita guiada “Entra está abierto”

Se visita a las 10:30 el Casco Histórico de Salvatierra- Agurain (San Juan, Santa María, y Ayuntamiento con la ermita de San Martín), para seguir con las pinturas de Gazeo a las 13:30 horas y las de Alaitza a las 14 horas.

– Fechas: Domingos
– Precio: 5 € visita completa. 3 € si se visitan dos iglesias y 2 € si se visita únicamente una. Niños hasta 12 años gratis
– Reserva: No es necesario reservar. Punto de encuentro: Oficina de Turismo en la calle Mayor 8

Ayuntamiento Agurain

  • Las tres joyas

Visita a las iglesias pintadas de Añua, Gaceo y Alaiza.

– Días: Sábados 10:30 horas.
– Precio: 5 € visita completa. 3 € si se visitan dos iglesias y 2 € si se visita únicamente una. Niños hasta 12 años gratis.
– Información y reservas: 945 302 931. Necesaria reserva con 24 horas de antelación.

  • Visita a los pastores artesanos elaboradores de queso Idiazabal

– Días: sábados a alas 17:00 horas.
– Precio: 5 € por persona. (incluye degustación).
– Información y reservas: 945 302 931. Necesaria reserva anticipada

EL ROMÁNICO EN ÁLAVA- CENTRO DE INTERPRETACIÓN

– Dónde: Santuario de Estíbaliz.
– Horario: domingos de 11:00 a 14:00 horas.
– Otros horarios reservas en: Alava Medieval: 639 310 779 Asoc. Cultural Estibalizko Ama 656 718 115

Centro Románica Estíbaliz

PARKETXEA AIZKORRI- ARATZ (ARAIA)

  • Horario:
    De martes a domingo, entre abril y septiembre: de 10:00 a 14:30 horas y de 16:00 a 19:00 horas.
    De martes a viernes, entre octubre y marzo: de 9:00 a 15:00 horas.
    Sábados, domingos y festivos, entre octubre y marzo: de 10:00 a 14:30 horas y de 16:00 a 18:00 horas.

PARQUE PROVINCIAL DE GARAIO (GARAIO)

Parque a orillas del embalse de Ullibarri-Gamboa con zona de aparcamiento, sendas señalizadas, miradores, fuentes…

  • Horario del centro de interpretación:
    30 de Mayo al 10 de Junio:
    Lunes a Viernes de 09:00 a 15:00
    Fines de Semana y festivos de 09:00 a 15:00 horas.
    11 de Junio al 4 de Septiembre:
    Lunes a Viernes de 09:30 a 20:30 horas, horario ininterrumpido
    Fines de Semana y festivos de 09:30 a 21:30 horas, horario ininterrumpido.
    Resto del año:
    Lunes a Viernes de 09:00 a 14:30
    Fines de Semana y festivos de 09:00 a 15:00 horas.
  • Alquiler de bicicletas:
    Del 11 de Junio al 4 de Septiembre: Lunes a Domingo de 10:00 a 19:00
    Resto del año: Fines de semana y festivos de 10:00 a 14:00
  • Visitas guiadas: “Conociendo Garaio”, Fines de semana y festivos. Hora concretar.Parque Ornitológico de Mendixur: Sábados, domingos y festivos a las 11:00. Información y reservas: 695 782 498/7

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Más información acerca de todo ello en los siguientes enlaces:

Cuadrilla de LLanada Alavesa/ Arabako Lautadako Kuadrilla

– Dónde alojarme

– Dónde comer

– Centro de Interpretación del Románico en Álava

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Carnaval Rural de Agurain

Algunas localidades, por su mayor tamaño y por ser la capital administrativa de una zona, se convertían en focos de atracción para los jóvenes del entorno —al menos alguno de los días del Carnaval—. Uno de los más significativos fue Agurain. Los Carnavales de esta villa fueron los más importantes y espectaculares de La Llanada.

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En estas fechas al Mozo Mayor se le tenía un gran respeto; el resto de mozos obedecía todas sus órdenes. Llevaba el bastón de mando. Los dos mozos más jóvenes hacían de alguaciles o jurados. A la hora de comer, los jóvenes tenían que servir la mesa; después, comían ellos.

Para poder aprovisionar sus despensas festivas en ocasiones se apropiaban de lo que las mujeres habían depositado en las ventanas norteñas, para su refrigeración, a veces también sacrificaban algún animal. En una ocasión llegaron a matar un carnero.

En la mañana del lunes, desde muchos pueblos de los alrededores (al menos desde Ilarratza hasta Egino) acudían los jóvenes con sus propias carrozas. Había una gran variedad de disfraces e instrumentos musicales.

Las carrozas eran carros tirados por bueyes o caballos, adornados con ropas estrafalarias y ramajes. En ellas iban los jóvenes más juerguistas, representando alguna escena cómica; los demás iban por detrás de la carroza. Las carrozas se reunían en la plaza de San Juan —en su lugar asignado— y hacían un desfile por toda la Calle Mayor hasta la iglesia de Santa María. Algunos jóvenes acudían para todo el día, por lo que llevaban la comida; otros, sólo por la tarde. Algunos iban disfrazados; no era extraño que acudieran con escobas, golpeando con ellas a los presentes.

El “Martes de Carnaval”, por la mañana, no faltaban los jóvenes a la misa; teniendo que ayudar los alguaciles a la misma. En ese día, los jóvenes invitaban a comer al cura y al alcalde.

Por la tarde, los jóvenes se vestían de “Porreros” (antiguamente se les denominaba “Morrokos” o “Porrokos”), con pieles, trapos viejos, sacos, etc. El rostro lo cubrían con caretas o lo llevaban pintado. Otros iban desnudos de cintura para arriba, con el cuerpo y la cara pintados, “como si fuesen moros”; no se les reconocía. No faltaban algunos chicos que salían con sayas de mujer. Entre los personajes habituales no solían faltar la “Vieja”, la “Oveja”, la “Cabra”… Portaban cencerros, cencerrillas, cascabeles, carracas. Perseguían a los niños con “zumas” (mimbres con los que hacían las cestas), látigos hechos con crin de caballo o putxikas. Arrojaban ceniza, harina o salvado a los espectadores.

A los dos jóvenes más fuertes se les uncía, a modo de bueyes; para ello se les ponía el yugo sobre los hombros y, tras ellos, llevaban un carro. Sobre el carro transportaban un pellejo con vino. Donde había gente, se paraban para beber vino. En el carro colocaban una nasa, hecha con paja de centeno y zarzas peladas, y en ella iba el predicador, vestido de cura; él era el encargado de decir el sermón y pregonar lo que se haría a lo largo de la jornada. Antaño, sobre el carro llevaban al Hombre de Paja, al que se le acusaba de todos los males acaecidos en la población. A este personaje lo ejecutaban en una hoguera o con un enorme petardo.

Según cuentan, en algún tiempo salía el “Porrero” con un pellejo de vino hinchado a la espalda, sobre un saco de tela doblado, colgando de su espalda. El pellejo lo sujetaba por la parte superior, llevando la parte inferior atada al cuerpo. La cara la tenía pintada de negro y rojo. Este personaje representaba a todo lo negativo. Le perseguían y golpeaban, sobre todo por las olbeas de San Juan, aunque también llegaba hasta Santa María. Terminaba la función cuando lo expulsaban de la villa o lo metían en la cárcel (al parecer, era la versión viviente del Hombre de Paja).

La hoguera la hacían con enebros o aulagas. También hacían antorchas con estas plantas, y con ellas recorrían la villa. En la hoguera quemaban todas las plantas con las que habían adornado a los carros.

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La juventud del entorno disfrutaba del baile y del ambiente festivo, permaneciendo en la villa hasta el toque de oración. En ese momento todos se tenían que quitar la máscara, en cumplimiento de las Ordenanzas de 1892.

Por Carnaval bajaban los jóvenes de los pueblos anejos a Agurain. Acudían disfrazados (sobrecamas, etc.). Los de Agurain les recibían en el Portal de Rey. Les ofrecían un pellejo de vino para que festejasen el Carnaval.

 

 

MÁS INFORMACIÓN EN EUSKONEWS
FUENTE: EUSKONEWS

 

 

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