Febrero en Álava! Carnavales en Montaña Alavesa. ¡DESCUBRE ÁLAVA!

  • Campezo

– CARNAVAL EN CAMPEZO: 25 febrero 2017

En el FRONTÓN MUNICIPAL:
17:00h – Merendola para los pequeños y las pequeñas, con la aportación de cada familia (apuntarse en la ludoteca)
17:30h – Fiesta infantil
20:00h – Poteo por los bares con disfraces
22:00h – Cena popular con bingo y Karaoke 22€
(tikets en Nora Denda, Aliprox y panadería. Último día de venta de tikets el 17 de febrero)

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– Carnavales Rurales 2017 (28 de Febrero 2017) Campezo

En el 2015 se declaró patrimonio inmaterial de la humanidad al carnaval rural de Álava. En este carnaval participan 5 ayuntamientos: Asparrena, Kuartango, Salcedo, Zalduondo y de nuestra comarca el de Campezo.

En Santa Cruz de Campezo todas las miradas se centran en el muñeco Toribio, el martes de carnaval. A este singular personaje también se le culpa de las penurias vividas en la localidad a lo largo del año y, por ello, es condenado a morir ahogado en el río. Tras la condena, todos los habitantes, incluidos los niños, piden que se le arroje al agua.

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Desde hace dos años se arropa al personaje central, Toribio, además de con los Katxis, con otros personajes de nuestro entorno para darle más personalidad y vistosidad a nuestro martes de carnaval.

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Estos son los personajes que han acompañado a Toribio últimamente:

-La Dama del tabaco.-El Matacán.-El Durillo.-La Giriki.-El Boj

-La Amama Kurruka de Birgala.-El Cura de Bargota.

-Juan el Lobo de Torralba del Río.-Kostalerako Akerra.

-El Hombre del Saco, -El Juez del Toribio

Este año intentaremos que participen nuevos personajes:

-El Brujo de Korres.-El Oso de Ullibarri Harana.-El Lentejuelas…

 

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¡Febrero en Álava! Carnavales en Llanada Alavesa. ¡DESCUBRE ÁLAVA!

CARNAVALES RURALES DE ÁLAVA 2017

  Este domingo, 26 de febrero de 2017, Carnaval rural de Zalduondo.

A las 13:00 horas en Zalduondo. A la tarde, a las 17:00 horas.

El Carnaval comienza por la mañana y todo gira en torno a un personaje llamado Markitos, él simboliza todos los males del pueblo. Va vestido con un traje, una boina y un collar hecho de cascaras de huevo pintadas. El muñeco sale al mediodía para recorrer el pueblo. Posteriormente permanece amarrado frente al Palacio de Lazarraga durante unas horas.

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A la tarde cuando hay más afluencia de gente, se baja a Markitos de su atalaya y se le pasea por la villa. Tal y como hemos dicho antes, Markitos es el protagonista de la fiesta ya que es el represéntate de todos los males y penas, es mancillado mientras es paseado por el pueblo encima de un burro. Es acompañado por porreros, el viejo y la vieja…al frontón donde el juez lee sus veredictos. El juez le culpa de los fallecimientos, de los problemas vecinales, incluso de la bajada de precio de alimentos como la patata o cereal.

Todo el pueblo participa en un juicio, tras el cual el muñeco es condenado y quemado en la hoguera. Antes en vez de quemar al muñeco, se le pegaba un tiro y un cartucho de dinamita lo despedazaba. Actualmente se le rocía gasolina y posteriormente se quema. Sin duda el carnaval de Zalduondo se ha convertido en uno de los festejos rurales más famoso de Araba.

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Personajes: El viejo y la vieja, El barredero, El cenicero, Porreros.


fin de semana de carnavales 2017 en lautada

 

  • Carnavales en Alegria Dulantzi
CARNAVALES 2017 -CARTEL
(Clic para acceder al programa)

 

  • Carnavales en Agurain
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VISITAS

Visita al Centro de Interpretación del PARQUE NATURAL AIZKORRI-ARATZ.
parque_natural_aratz_aitzgorri_alava_turismo-300x156Sábado, 25 de febrero, 09:00h – 17:00h / Domingo, 26 de febrero, 09:00h – 17:00h

Horario de INVIERNO:
– De martes a viernes: 09:00-15:00 Sábados, domingos y festivos: 10:00 – 14:30 / 16:00-18:00
– Lunes: cerrado


Visita al PARQUE PROVINCIAL DE GARAIO

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Sábado, 25 de febrero, 09:00h – 14:00h / Domingo, 26 de febrero, 09:00h – 14:00h

Cada semana los domingo, sábado, hasta: 28 de may de 2017


Visita “LAS TRES JOYAS DE LA LLANADA”

Sábado, 25 de febrero, 09:30h – 12:00h

Visita guiada para conocer las pinturas de Alaitza y Gazeo y la iglesia de Añua (es necesario avisar con antelación). Teléfono de contacto: 945 30 29 31 (Oficina de Turismo de la Llanada Alavesa)

Cada semana los sábado, hasta: 7 de abril de 2017

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Visita a la fábrica de cerveza OLBEA PILSNER

Sábado, 25 de febrero, 12:30 – 13:30

Esta visita se ofrece todos los sábados de 13:30 a 14:30 horas. -Es necesario hacer reserva para hacer la visita, el viernes anterior, llamando al teléfono 620 577 368 (Koldo). También es posible avisar en la Oficina de Turismo de la Llanada Alavesa, 945 30 29 31. – El número mínimo para hacer la visita es de cuatro personas y el precio por persona es de 6 euros. Se incluye cata de cerveza acompañada de queso AZKARRA.


– Visita guiada a una QUESERIA de Artzai Gazta

Sábado, 25 de febrero, 16:00h– 17:30h

Cada semana los sábados, hasta: 29 de jul de 2017

Para concertar, llamar a la Oficina de Turismo de la Llanada Alavesa, 945 30 29 31.

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¡Febrero en Álava! Carnavales en Rioja Alavesa. ¡DESCUBRE ÁLAVA!

  • CARNAVAL 2017 EN ELCIEGO

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  • CARNAVAL 2017 EN LABASTIDA

Sábado de Carnaval 2017

• Fecha: 25/02/2017
• Hora: 18:00
• Lugar: Plaza la Paz Labastida

18:00 Mozorroen Kalejira / Desfile de disfraces.
(Ibilbidea / Recorrido: Plaza Jai Alai; Calle Mayor; Plaza la Paz; Frontín; Plaza la Paz:)
18:30 Mozorro txapelketa / Concurso de disfraces.
Sari banaketa / Reparto de premios
Dantza denontzat / Baile para todos

Disko festa enparantzan 22:00ak arte / Disco fiesta en la plaza hasta las 22:00 horas

 

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Carnavales Rurales de Álava 2017

A lo largo de este mes de febrero y el primer fin de semana de marzo, en diferentes lugares de Álava tendrán lugar los “Carnavales Rurales”, que darán inicio en Kuartango el próximo sábado 4 de febrero a las 19.00h y que recuperan una de las tradiciones de Álava más pintoresca y con más calado en la vida de nuestros pueblos.

A continuación os dejamos las fechas y horarios en los que se celebrarán en las diferentes localidades.

¡Disfruta de los carnavales rurales de Álava!

- Kuartango
 Sábado, 4 de febrero a las 19:00h

- Ilarduia-Egino-Andoin
 Sábado, 18 de febrero a las 16:00h

- Zalduondo
 Domingo, 26 de febrero de 13:00h a 17:00h

- Kanpezu
 Martes, 28 de febrero, a las 19:00h

- Salcedo
 Sábado, 4 de marzo a las 19:30h

Conoce nuestros carnavales rurales y sus personajes: Markitos (Zalduendo), Hombre de Paja (Ilarduia-Egino-Andoin), Porretero (Salcedo), Toribio (Santa Cruz de Campezo) culpables todos ellos de los males acaecidos durante el año. También te encontrarás con la Vieja, el Oso, los porreros, caldereros, katzirulos…

 

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Carnaval Rural de Agurain

Algunas localidades, por su mayor tamaño y por ser la capital administrativa de una zona, se convertían en focos de atracción para los jóvenes del entorno —al menos alguno de los días del Carnaval—. Uno de los más significativos fue Agurain. Los Carnavales de esta villa fueron los más importantes y espectaculares de La Llanada.

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En estas fechas al Mozo Mayor se le tenía un gran respeto; el resto de mozos obedecía todas sus órdenes. Llevaba el bastón de mando. Los dos mozos más jóvenes hacían de alguaciles o jurados. A la hora de comer, los jóvenes tenían que servir la mesa; después, comían ellos.

Para poder aprovisionar sus despensas festivas en ocasiones se apropiaban de lo que las mujeres habían depositado en las ventanas norteñas, para su refrigeración, a veces también sacrificaban algún animal. En una ocasión llegaron a matar un carnero.

En la mañana del lunes, desde muchos pueblos de los alrededores (al menos desde Ilarratza hasta Egino) acudían los jóvenes con sus propias carrozas. Había una gran variedad de disfraces e instrumentos musicales.

Las carrozas eran carros tirados por bueyes o caballos, adornados con ropas estrafalarias y ramajes. En ellas iban los jóvenes más juerguistas, representando alguna escena cómica; los demás iban por detrás de la carroza. Las carrozas se reunían en la plaza de San Juan —en su lugar asignado— y hacían un desfile por toda la Calle Mayor hasta la iglesia de Santa María. Algunos jóvenes acudían para todo el día, por lo que llevaban la comida; otros, sólo por la tarde. Algunos iban disfrazados; no era extraño que acudieran con escobas, golpeando con ellas a los presentes.

El “Martes de Carnaval”, por la mañana, no faltaban los jóvenes a la misa; teniendo que ayudar los alguaciles a la misma. En ese día, los jóvenes invitaban a comer al cura y al alcalde.

Por la tarde, los jóvenes se vestían de “Porreros” (antiguamente se les denominaba “Morrokos” o “Porrokos”), con pieles, trapos viejos, sacos, etc. El rostro lo cubrían con caretas o lo llevaban pintado. Otros iban desnudos de cintura para arriba, con el cuerpo y la cara pintados, “como si fuesen moros”; no se les reconocía. No faltaban algunos chicos que salían con sayas de mujer. Entre los personajes habituales no solían faltar la “Vieja”, la “Oveja”, la “Cabra”… Portaban cencerros, cencerrillas, cascabeles, carracas. Perseguían a los niños con “zumas” (mimbres con los que hacían las cestas), látigos hechos con crin de caballo o putxikas. Arrojaban ceniza, harina o salvado a los espectadores.

A los dos jóvenes más fuertes se les uncía, a modo de bueyes; para ello se les ponía el yugo sobre los hombros y, tras ellos, llevaban un carro. Sobre el carro transportaban un pellejo con vino. Donde había gente, se paraban para beber vino. En el carro colocaban una nasa, hecha con paja de centeno y zarzas peladas, y en ella iba el predicador, vestido de cura; él era el encargado de decir el sermón y pregonar lo que se haría a lo largo de la jornada. Antaño, sobre el carro llevaban al Hombre de Paja, al que se le acusaba de todos los males acaecidos en la población. A este personaje lo ejecutaban en una hoguera o con un enorme petardo.

Según cuentan, en algún tiempo salía el “Porrero” con un pellejo de vino hinchado a la espalda, sobre un saco de tela doblado, colgando de su espalda. El pellejo lo sujetaba por la parte superior, llevando la parte inferior atada al cuerpo. La cara la tenía pintada de negro y rojo. Este personaje representaba a todo lo negativo. Le perseguían y golpeaban, sobre todo por las olbeas de San Juan, aunque también llegaba hasta Santa María. Terminaba la función cuando lo expulsaban de la villa o lo metían en la cárcel (al parecer, era la versión viviente del Hombre de Paja).

La hoguera la hacían con enebros o aulagas. También hacían antorchas con estas plantas, y con ellas recorrían la villa. En la hoguera quemaban todas las plantas con las que habían adornado a los carros.

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La juventud del entorno disfrutaba del baile y del ambiente festivo, permaneciendo en la villa hasta el toque de oración. En ese momento todos se tenían que quitar la máscara, en cumplimiento de las Ordenanzas de 1892.

Por Carnaval bajaban los jóvenes de los pueblos anejos a Agurain. Acudían disfrazados (sobrecamas, etc.). Los de Agurain les recibían en el Portal de Rey. Les ofrecían un pellejo de vino para que festejasen el Carnaval.

 

 

MÁS INFORMACIÓN EN EUSKONEWS
FUENTE: EUSKONEWS

 

 

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Carnavales rurales de Álava

Hoy en día apenas quedan Carnavales Rurales en Álava: Zalduondo, Okariz, Santa Cruz de Campezo y Salcedo. Y los recientemente recuperados del valle de Kuartango y los pueblos de Ilarduia-Egino-Andoin (Asparrena).

Antaño, antes de la Guerra Civil, la mayoría de los pueblos alaveses gozaban de un festejo que ponía colorido y música a sus austeras vidas. No era un espectáculo para ser contemplado, sino vivido; era una fiesta en el sentido pleno de la palabra, un acontecimiento donde todos lo vivían con gran ilusión, sobre todo los jóvenes, que eran los actores principales de la misma.


Vestimenta

En general, los jóvenes no compraban nada (excepto, en algún caso, las caretas); todos los materiales los conseguían de los desvanes, cuadras y cabañas de su propia casa. Utilizaban vestidos viejos, sacos, pieles, sobrecamas, capotes de los pastores. Los más valientes desafiaban el frío, saliendo desnudos de cintura para arriba, pintados de negro. No era extraño usar elementos vegetales para ocultar la identidad: hojas y pelo de maíz, hiedras.

En la cabeza portaban gorros de paja o de lana, pasamontañas. El rostro lo encubrían con máscaras, mantillas, medias, huesos, nabos, cintas; también con pintura negra o roja. Era fundamental que nadie les reconociese.

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En las manos llevaban diversos elementos: vejigas de cerdo hinchadas (“putxikas”), palos largos, horquijas/sardas, trallas de gatos o yeguas, escobas, mimbres, hisopos de crin de yegua, porras de pastor, varas de avellano. Con ello perseguían a los niños de la localidad, los cuales podían refugiarse en el pórtico de la iglesia, lugar inviolable por los disfrazados.

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Era común que portasen diversos instrumentos con los que producir un fuerte ruido: carracas, matracas, almireces, cascabeles. También emitían “irrintzis” u otros gritos.

A los jóvenes les gustaba imitar los diversos oficios de su entorno y se disfrazaban de pastor, herrero, quincallero, hojalatero, cura, barrendero.

Para evitar ser reconocidos, disimulaban su identidad con defectos físicos: cojera, chepa, barriga enorme. Algunos eran enanos o gigantes.

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Para recoger la comida llevaban cestos con paja para los huevos, cazuelas, cestas, alforjas.


Personajes

Con frecuencia nos encontramos a un personaje principal: Markitos (Zalduondo), Hombre de Paja (Ilarduia-Egino-Andoin), Porretero (Salcedo), Toribio (Santa Cruz de Campezo), etc. Le acusan de todos los males acaecidos en la población a lo largo del año, ejecutándolo por ello.

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También vemos a otros personajes habituales; uno de ellos es la Vieja. En algunos lugares era ella la protagonista de la fiesta a la que se le quemaba.

El Oso es bastante habitual en el Carnaval Rural de Álava. Se conserva en Kuartango y Zalduondo; antaño también salía, al menos, en el Carnaval de Ullíbarri-Arana, Ametzaga Asparrena, Araia, Aramaio, Salinas de Añana, Andoin y Fresneda.

Era costumbre que dos jóvenes hicieran de bueyes, para arrastrar un carro en el que transportaban las aulagas para el fuego de la plaza.

En diversos lugares, tres jóvenes representaban a la autoridad local. Salían disfrazados con sus peculiares capas y marchaban al final de la comitiva carnavalesca.

Carnaval de Ilarduia, Egino y Andoin
Carnaval de Ilarduia, Egino y Andoin

Carnaval de Ilarduia, Egino y Andoin.


Tiempo de transgresión

Carnaval ha sido el tiempo de la transgresión. Se manifestaba, por ejemplo, en el robo. Los jóvenes, además de lo que les daban las mujeres de la localidad, se apoderaban de todo lo que encontraban a su paso: gallinas, conejos, huevos, cazuelas con comida, etc. Compartir estas aventuras en las tertulias se convertía en un momento de gran deleite para ellos.

Al paso de la comitiva carnavalesca, los disfrazados podían arrojar o manchar con diversos elementos: ceniza, harina, agua… Incluso la basura fue muy utilizada en estas lides. Acudir a este festejo con un destacado y buen vestido invitaba a ser el centro de las miradas de los disfrazados —y no era precisamente para bien—.

Las escenas jocosas se repetían de una u otra manera. En muchos casos representaban a situaciones reales: un embarazo problemático, una relación no aceptada (un viejo casado con una joven), un defecto conocido (bebedor, usurero), un enfrentamiento entre vecinos, etc. Todos reían… menos los afectados.

Eran muy habituales las bromas juveniles (esconder un apero de labranza, etc).

Durante varios días no faltaban la comida ni la bebida. La música animaba los pasacalles y las tertulias. Se dormía poco y, normalmente, en los pajares.


El Carnaval de Agurain

Algunas localidades, por su mayor tamaño y por ser la capital administrativa de una zona, se convertían en focos de atracción para los jóvenes del entorno —al menos alguno de los días del Carnaval—. Uno de los más significativos fue Agurain. Los Carnavales de esta villa fueron los más importantes y espectaculares de La Llanada.

 

 

 

 

FUENTE: EUSKONEWS

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